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西游记不仅是一部异彩纷呈的神魔小说，也是一部唐僧心路成长史。
在三个徒弟的陪伴和各路菩萨神仙的护持下，他的心态，也由一开始死板僵硬的善良，演变成灵活机动的智慧。
当然在这个过程中，他的本性仍是善良的，只是形式有所改变、。
在唐僧的心路变化历程中，观音菩萨无疑起到了重要的引导作用。
此书虽然对观音菩萨的来历、地位着墨不多，但是每当唐僧师徒有难时，孙悟空最先想到的就是观音菩萨。
也正是因此，观音菩萨出场频频，在一次次降妖伏魔的好戏之中，不动声色地贡献了诸多的手段和智慧。
千手千眼观世音菩萨
赠唐僧紧箍咒降伏孙悟空，赐悟空救命毫毛有求必应。
化美女试探师徒禅心，变苍狼诓骗黑熊怪。
撒甘露救活人参树，莲花台收服红孩儿。
凡此种种，显示出书中的观音菩萨是何等神通广大，但他从不像悟空那样显山露水，招摇自负，而是默默地将自己的能力用在了救苦救难之上。
也正是因为他如此强大的实力，才能无往不利，让那些被收服的妖魔们心服口服。
这桩桩件件，将一句“没有霹雳手段，怎怀菩萨心肠”演绎得淋漓尽致。
观音菩萨的言传身教，对三藏产生了巨大的影响。
没有实力和智慧，却一味慈悲做老好人，不但无法震慑恶人，还会让他们更加跋扈。
唐僧一开始不分好怀，没有谋略，只有慈悲，因此只能被妖怪们捏扁搓圆，任意蹂躏。
甚至还因为他没有分辨好坏的本领，多次被妖魔欺骗。比如在三打白骨精中，他就认恶为善，冤枉了自己最得力的徒弟孙悟空。
事实上一味的忍让，恶人不会因此收敛恶行，也不会因此心存感激，只会更加飞扬跋扈、肆无忌惮。
直到白骨精露出真面目，抢了唐僧要去吃肉，唐僧才后悔莫及。
再说孙悟空才拜师不久，在护送唐三藏取经的路上，遇到了一伙强盗剪径。
孙悟空手段高强头脑直接，一棒子打死这群强盗了事。
三藏和尚见他行凶，就斥责他心怀不善，没有慈悲之心。行者是个急性子，受不得人的教训，一怒之下一走了之。
三藏没有奈何行者的手段，再多的慈悲也无法感化孙悟空，西行之路又不得耽搁，只能一个人艰难前进。
观音菩萨暗中观察，发现了三藏的难处，就化作一个老母，去三藏的必经之地上等他。
那老母问道：“你是那里来的长老，孤孤凄凄独行于此？”三藏道：“弟子乃东土大唐奉圣旨往西天拜活佛求真经者。”老母道：“西方佛乃大雷音寺天竺国界，此去有十万八千里路。你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得！”
三藏便将前情以实告知。
于是，老母将紧箍儿变作一领绵布直裰，一顶嵌金花帽。骗三藏说，这原本是她儿子用的，现在儿子死了，留着没什么用处。三藏既有徒弟，便把这衣帽送了他。
给了衣帽，又传了紧箍咒。
老母道：“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’；又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。”
此时三藏已经明白，西行之路妖魔横行，困难重重，要想活着到西天取经，必须得仰仗这个神通广大的徒弟护持不可。没有智谋，是不能收服他的。
遂心领神会，将咒语暗暗记在心头。
随后观音就去劝悟空回来找师父。
徒弟回来了，还得骗他戴上紧箍儿，于是三藏做了本书第一件坏事：撒谎。
行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
三藏不愧是佛门中人，生就一副玲珑心肠。初次撒谎，便得心应手，把个衣帽说得天花乱坠，直哄得孙悟空心痒难耐，非要穿上试试不可。
行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，把帽儿戴上。
孙悟空就这样被师父诓骗着带上了紧箍。
既然已经入了圈套，那就必须先施以惩戒，让徒弟知道自己现在是有手段的人。最好能真心实意地悔过，一心一意地陪他取经。
于是将紧箍咒一番念动。
行者只得回心，跪下哀告道：“师父！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
直到此时，孙悟空才算真正被三藏降伏，放下了回花果山过自在日子的念头，一心一意地陪着他取经。
若是三藏自始至终没有压制孙悟空的能力，就算悟空想要违抗师命，半路出逃，他又有什么办法呢？就算他有心教化徒弟改邪归正，也不过是左耳朵进右耳朵出罢了。
正是因为这霹雳手段，悟空才能忠心耿耿地皈依佛教，一路协助三藏惩恶扬善，降妖除魔。
到达西天之后，如来亲自为他加升大职正果，封为斗战胜佛，从此在天界扬眉吐气。
如来道：“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。”
结局可谓是皆大欢喜。
当初悟空逃走之后，观音菩萨原本可以放任自流，另寻个靠谱的护法帮助三藏取经就是了。
但他偏要这样大费周章，既让孙悟空经历磨难收敛锋芒，也满足了孙悟空修成正果人天钦敬的心愿。
唐《道宣律师感通录》中有这样一则记载：
迦叶佛时，有利宾菩萨，见此山人不信业报，以杀害为事。于时住处有数万家，无重佛法者。菩萨救之，为立伽蓝，大梵天王手造像身。初成以后，菩萨神力能令此像如真佛不异，游步说法教化诸人，虽蒙此导犹不信受。于时菩萨示行怖畏，手擎大石可落，欲下压之。菩萨伴怖，劝化诸人，便欻回心信敬于佛，所有杀具变成莲花，随有街巷花如种植，瑞自此方摄化神力。
迦叶佛的时代，有一位菩萨名号利宾菩萨。有一个地方的人不相信因果，肆意杀害他人，做了很多恶事。
利宾菩萨为了劝他们向善，就在当地建造寺庙。大梵天王为这个寺庙亲自造了一尊佛像，利宾菩萨就用神通，让这个佛像看起来和真正的迦叶佛一模一样。
即使这样，当地人依然不信。
见众人冥顽不灵，菩萨就再次示现神通，手托巨石，黑压压密布在城镇的上空，准备用巨石摧毁这个城镇。
居民们一方面感到恐惧，一方面被利宾菩萨的能力折服，纷纷回心转意决定信敬佛教，不再做烧杀抢掠之事，于是刹那间所有的杀器都变成莲花。
善良并不意味着无能软弱，相反，它应该是一种力量，一种对抗邪恶的强大力量。
《九品芝麻官》里，包龙兴的父亲在临死前告诫儿子说，“贪官奸，清官要更奸，不然凭什么斗得过他们？”
而那些巨贪们，面对同级，心狠手辣，绝情寡义；面对上级，溜须拍马，投其所好；做起实事来，机警伶俐，水平过硬。
廉洁自律的清官们要和这些人死磕，光靠一身正气，恐怕连自保都有危险，更别说和他们势均力敌了。
这就使得清官们不得不拿出十八般武艺，又要办事又要拿人，还得忍耐清贫的生活，最后说不定还吃力不讨好。
说实在的，没有两把刷子，一般人还真办不到。
唐朝著名政治家陆贽执政期间，公忠体国，励精图治，具有远见卓识。
他的才能卓越，甚至靠一纸为皇帝起草的罪己诏，就能感动将士，使得藩镇叛乱因此而平息，将风雨飘摇的国家挽救于狂澜之中。
他一生廉洁，安守清贫，不肯多收一毫分外之财。乃至于唐德宗知道后，都把陆贽叫到身边，悄悄地劝他不要什么礼物都谢绝，多少拿一点。可见陆贽多么洁身自好。
而唯有陆贽这样秉性贞刚，严于律己，为国家兢兢业业，几乎挑不出什么毛病的人，才敢与当时
使得裴延龄投鼠忌器，不敢过于放肆。
可惜陆贽过于刚直，不肯学裴延龄媚上，不能得到唐德宗欢心，再加上触犯了宠臣集团的利益。
亲朋好友劝他别谏诤太锐，陆贽回答颇为悲壮：“我上不负天子，下不负所学，他无所恤。”
裴延龄畏惧陆贽，于是百般构陷，进献谗言，使得陆贽被贬到忠州直至死亡。这之后的十余年间，再也没能在朝堂之上发挥他的政治作用。
如果当时陆贽收敛锋芒，徐徐图之，以他的才能和品德，或许不会招致这样的结局。裴延龄之流，也不会小人得志地蹦跶那么久。
